Τετάρτη, 30 Οκτωβρίου 2013

"Έχουμε υποχρέωση να μην δειλιάσουμε"


Μια συνέντευξη που έδωσα τον Σεπτέμβριο στην ιστορική κυπριακή εφημερίδα της αριστεράς "Χαραυγή", στην πολύ καλή δημοσιογράφο Γιώτα Δημητρίου.

Ο σύνδεσμός της συνέντευξης στην ηλεκτρονική έκδοση της εφημερίδας Χαραυγή είναι  http://www.haravgi.com.cy/site-article-40175-gr.php

09-09-2013
ΒΑΣΙΛΗΣ ΖΟΥΜΠΟΣ - Ο Βασίλης Ζούμπος κατάγεται από τη Λαμία. Εχει εργαστεί ως πολιτικός μηχανικός και ως εκπαιδευτικός σε Αγγλία και Ελλάδα.  Αρθρογραφεί  στην ελληνική εφημερίδα «Πριν» και στον ιστοχώρο «Αριστερό Blog».  Με αφορμή την ποιητική του συλλογή «Η ερημιά του Αληθινού», αδράξαμε την ευκαιρία για μια συνέντευξη μαζί του. 

Συνέντευξη στη Γιώτα Δημητρίου

Πόσο εύκολο είναι να γράφει και να διαβάζει κανείς ποίηση σε τέτοιες αδυσώπητες εποχές; 

Οταν το 2010 συγκέντρωσα για πρώτη φορά τα στιχουργήματά μου και συνειδητοποίησα ότι είναι αρκετά σε αριθμό για να αποτελέσουν μια συλλογή, η πρώτη ερώτηση που μου γεννήθηκε ήταν σχεδόν αυτή που με ρωτάτε και εσείς: πόσο σχετική μπορεί να είναι η ποίηση μέσα σε μια τόσο δύσκολη εποχή; Σκέφτηκα πως ο κόσμος, χαμένος μέσα στον καθημερινό αδυσώπητο αγώνα για επιβίωση, το τελευταίο που θα έχει όρεξη να ακούσει είναι κάποιον να προσπαθεί να εκφραστεί ποιητικά. Σκέφτηκα πως όλα αυτά που θέλω να πω, πολύς κόσμος θα τα θεωρήσει άσχετα, αχρείαστα και εν τέλει μια πολυτέλεια, σε μια τόσο σκληρή και αδίστακτη εποχή. Σκέφτηκα τη χρόνια απαξίωσης και τον χλευασμό της ποίησης και κάθε πραγματικής πνευματικής προσπάθειας κατά τη διάρκεια των τελευταίων τουλάχιστον τριάντα χρόνων.

Μετά όμως θυμήθηκα τον Ρίτσο, τον Βάρναλη, τον Λειβαδίτη και όλους τους αριστερούς ποιητές που μεγαλούργησαν μέσα σε τραγικές συνθήκες, στην εξορία της Μακρονήσου ή στην απομόνωση της φυλακής, σε εποχές πολύ πιο δύσκολες και από τις δικές μας. Και κατάλαβα ότι το πόση αξία, το πόσο σχετικό με την εποχή σου είναι αυτό που γράφεις έχει πάντα να κάνει με το πόσο είναι κοινωνικά γειωμένο. Και βέβαια συνειδητοποίησα κάτι που είναι φαινομενικά προφανές: πως με την κοινωνική και υπαρξιακή θεματολογία των ποιημάτων μου, δεν απευθύνομαι σε όλους, δεν απευθύνομαι στους πολλούς.

Εμένα η βάρβαρη αυτή εποχή που ζούμε με βοηθάει να γράψω. Με βοηθάει διότι είναι τόσα πολλά τα ερεθίσματά της, που αν ζεις και αναπνέεις μέσα στην πραγματική ζωή, αν αγωνίζεσαι τίμια να επιβιώσεις μέσα σε αυτές τις πολύ δύσκολες συνθήκες, τότε η πραγματικότητα σε χαστουκίζει καθημερινά, τότε είσαι σε θέση να αφουγκραστείς την αγωνία του κόσμου για μια καλύτερη ζωή, τη στεναχώρια των απλών ανθρώπων για όσα του συμβαίνουν, τα αμείλικτα αδιέξοδά του, ακριβώς επειδή η αγωνία του κόσμου είναι και η δικιά σου αγωνία. 

Ζείτε και εργάζεστε στη Λαμία. Πόσο εύκολο είναι να ζει κανείς σε μια Ελλάδα που αιμορραγεί; 

Δεν είναι εύκολο. Πολλές φορές είναι δύσκολο να μην βυθιστείς στην απελπισία. Όμως εκεί αναμετριέται ο κάθε ένας μας με το χρέος του ως ανθρώπου, έτσι αναμετριόμαστε με την ίδια μας τη ζωή. Αυτό νομίζω είναι και ένα από τα διαχρονικά ερωτήματα τα οποία όλοι οι σκεπτόμενοι άνθρωποι έχουν κληθεί να απαντήσουν στο μήκος και το πλάτος της ανθρώπινης ιστορίας: Να ενδώσουμε στην απελπισία, στην απραξία, στην αδιαφορία και στον ατομικισμό, που όχι τυχαία στην εποχή μας αποθεώνεται και παρουσιάζεται ως μια αρετή, ή να αγωνιστούμε για να ανατρέψουμε τη βαρβαρότητα της καθημερινότητάς μας και να κάνουμε τη ζωή μας πιο όμορφη; Την απάντηση τη δίνει ο καθένας μας με τα έργα και τα λόγια του καθημερινά, σε όλες τις μικρές και μεγάλες στιγμές της ζωής του, σε όλα τα μικρά και μεγάλα σταυροδρόμια στα οποία καλούμαστε καθημερινά να διαλέξουμε το δρόμο που θα διαβούμε. 

Παρ’ όλες τις μύριες ανθρώπινες αδυναμίες μας, παρ’ όλους του φόβους που μας κατακλύζουν καθημερινά για όλα αυτά τα τερατώδη που βλέπουμε να συμβαίνουν γύρω μας, φόβοι που μπορεί σε στιγμές αδυναμίας ακόμα και να μας παραλύουν, έχουμε υποχρέωση να μην δειλιάσουμε, έχουμε υποχρέωση να αγωνιστούμε για έναν καλύτερο κόσμο. Χωρίς να καταδεχόμαστε να ρωτάμε: πώς πάει ο αγώνας; κερδίζουμε; χάνουμε; μόνο να δίνουμε καθημερινά τον καλύτερό μας εαυτό, να κάνουμε κάθε μέρα από μια μικρή (και μεγάλη) υπέρβαση, ώστε να παραδώσουμε τον κόσμο αυτό ένα καλύτερο μέρος όταν σε λίγα χρόνια πάψουμε να υπάρχουμε.

Αρθρογραφείτε στην Εφημερίδα «Πριν» και στον ιστοχώρο πολιτικής ανάλυσης «αριστερό blog» από το 2012. Τι σημαίνει για σας γράψιμο; 

Ο γραπτός λόγος είναι η ανώτατη μορφή έκφρασης του ανθρώπου. Μέσα από χιλιάδες χρόνια εξέλιξης, το ανθρώπινο είδος έφτασε στο σημείο να εξελίξει την επικοινωνία μέσω της γλώσσας σε αυτόν τον τεράστιο βαθμό. Το εύρος, το βάθος και το πλάτος της έκφρασης μέσω του λόγου, και ακόμα περισσότερο του γραπτού λόγου, είναι μέτρο του επιπέδου του πολιτισμού μιας κοινωνίας και μιας εποχής. Η συλλογική μας ικανότητα να εκφραστούμε, να γίνουμε συγκεκριμένοι, να εκφράσουμε σκέψεις, ιδέες, καταστάσεις και συναισθήματα είναι ισχυρότατη ένδειξη του πολιτισμού μας. 

Σε προσωπικό επίπεδο, το γράψιμο είναι ένας τρόπος, όπως ανέφερα και παραπάνω, να βάλω τις σκέψεις μου σε μια σειρά, να ξεκαθαρίσω τι πραγματικά πιστεύω και εγώ ο ίδιος για ένα θέμα και βεβαίως να γίνω όσο το δυνατόν πιο καθαρός και πιο συγκεκριμένος σε αυτό που έχω να πω. Τα δε άρθρα πολιτικής ανάλυσης που δημοσιεύω κατά καιρούς στην εφημερίδα «Πριν» και στο «αριστερόblog» είναι ένας τρόπος να κάνω μια δημόσια παρέμβαση στα πολλά και πολύπλοκα ζητήματα που απασχολούν την Αριστερά, να καταθέσω τη δικές μου σκέψεις και προτάσεις στις αυξημένες υποχρεώσεις της Αριστεράς στη βάρβαρη εποχή των μνημονίων όπου η κοινωνία και ο κόσμος της εργασίας δέχεται αυτή την αδίστακτη δολοφονική επίθεση από το διεθνές και εγχώριο κεφάλαιο.

Στην Κύπρο έχετε έρθει; Ποια η γνώμη σας για τα σύνορα που χωρίζουν λαούς και για το νέο ρεύμα του ρατσισμού;

Είχα επισκεφθεί τη Λευκωσία το καλοκαίρι του 2006 για λίγες μέρες. Είχα περπατήσει την πράσινη γραμμή και θυμάμαι πως σιωπηλά προσπαθούσα να κατανοήσω, να αφουγκραστώ και να βάλω μέσα μου όλα όσα έβλεπα, όλα όσα διηγούνταν τα εγκαταλελειμμένα σπίτια, οι τρύπες στους τοίχους, τα αναχώματα με τους φρουρούς που κόβουν ξαφνικά τους δρόμους στη μέση. Κοιτούσα, μη μπορώντας να πιστέψω πως ο χρόνος είχε παγώσει σε ένα δρόμο της Λευκωσίας μια μέρα του Ιουλίου του 1974. Οι ισχυροί του κόσμου αυτού βάζουν τους λαούς να σφάζονται μεταξύ τους για να διαιωνίζουν τα κέρδη τους και την πολιτική και οικονομική τους δύναμη. Ο λαός της Κύπρου και ο λαός της Ελλάδας, βίωσε δυστυχώς το αμείλικτο σιδερένιο χέρι του βρετανικού, του γερμανικού και του αμερικανικού ιμπεριαλισμού με τον πιο δολοφονικό τρόπο κατά τη διάρκεια του 20ου αιώνα. Οι λαοί, ο απλός κόσμος της εργασίας και του μεροκάματου δεν είχε ποτέ τίποτα να χωρίσει μεταξύ του, σε όποια χώρα και αν ζούσε, από όποια χώρα και αν προέρχονταν. 

Όταν ο λαός, σε διάφορες στιγμές της ιστορίας, ακολούθησε άκριτα και δουλικά τις βουλές των ισχυρών, τότε γράφτηκαν μαύρες σελίδες βουτηγμένες στο αίμα λαών που ποτέ δεν είχαν τίποτα να κερδίσουν από πολεμικές συγκρούσεις. Αυτό δυστυχώς συμβαίνει και σήμερα, διότι οι ισχυροί της κεντρικής Ευρώπης (όχι όμως και οι λαοί των χωρών της κεντρικής Ευρώπης) διεξάγουν έναν αδυσώπητο οικονομικο-ταξικό πόλεμο ενάντια στον κόσμο της εργασίας, ενάντια στους ευρωπαϊκούς λαούς, φτωχοποιώντας βάναυσα εκατοντάδες εκατομμύρια ανθρώπων για να διατηρήσουν και να αυξήσουν τα κέρδη τους. Οσον αφορά το ρατσισμό, αυτός δεν είναι παρά ένας ακόμα τρόπος χειραγώγησης των λαών από τους έχοντες και κατέχοντες. Είναι ένας τρόπος να διαιρέσεις τον κόσμο και να φέρεις τον έναν λαό αντιμέτωπο με τον άλλο. Είναι ένας ακόμα τρόπος να αποπροσανατολίσεις τον απλό κόσμο που δέχεται αυτή τη βάρβαρη επίθεση, και να του πεις πως για τη φτώχεια σου δεν φταίει ο τραπεζίτης, ο βιομήχανος και ο εφοπλιστής που σε εκμεταλλεύεται και σε καταδυναστεύει χρόνια αμέτρητα και πλουτίζει από τη δικιά σου εργασία, παρά φταίει ο ακόμα πιο εξαθλιωμένος και από εσένα πολιτικός πρόσφυγας ή οικονομικός μετανάστης που βρέθηκε στη χώρα σου κατατρεγμένος, αναζητώντας και αυτός ό,τι και εσύ: μια αξιοπρεπή, μια αξιοβίωτη ζωή. 

Ο αγώνας ενάντια στο ρατσισμό και βέβαια ενάντια στο φασισμό είναι ένας διαρκής πολιτικός αγώνας ενάντια στο σύστημα που τον γεννάει, ενάντια σε όλους τους εκμεταλλευτές και τους δυνάστες του κόσμου αυτού. 

Τι χρειάζονται πάνω απ' όλα οι άνθρωποι σήμερα στη σκληρή εποχή της οικονομικής κρίσης;

Χρειάζεται να αποκτήσουν τις γνώσεις που θα τους επιτρέψουν κατ’ αρχήν να κατανοήσουν τι είναι αυτό που πραγματικά τους συμβαίνει. Έπειτα χρειάζεται να βρεθούν μεταξύ τους, να οργανωθούν, να περιγράψουν τον άλλο κόσμο που οραματίζονται, να καταστρώσουν ένα ρεαλιστικό πολιτικό σχέδιο που θα θέτει ως άμεση προτεραιότητα τις πραγματικές ανάγκες του λαού, και να το ακολουθήσουν μέχρι τέλους. Οι εργαζόμενοι, οι άνεργοι, η νεολαία, οι συνταξιούχοι πρέπει όλοι μαζί να βρεθούν στις επάλξεις ενός ομολογουμένως δύσκολου αγώνα. Διότι αυτός ο αγώνας διεξάγεται τώρα πλέον για την αμείλικτη ανάγκη, για τη βραχυπρόθεσμη επιβίωσή μας. 

Η απόρριψη από τους λαούς των σχεδίων των ισχυρών της Ευρώπης και των ντόπιων συνεργατών τους, σε Ελλάδα και Κύπρο, είναι αυτή τη στιγμή μονόδρομος αν δεν θέλουμε να ζήσουμε σαν δούλοι. Είναι αναγκαία μια προσωπική και συλλογική κοινωνική και πολιτική υπέρβαση. Πρέπει να αφήσουμε πίσω μας σε προσωπικό και συλλογικό επίπεδο την ιδιοτέλεια, την ιδιώτευση, το βόλεμα, την αναξιοπρέπεια, τη δουλικότητα και τη μετριότητα και να ξαναπιάσουμε από την αρχή το νήμα της ανθρωπιάς, της αλληλεγγύης, της συλλογικότητας και της πραγματικής κοινωνικής, πολιτικής και οικονομικής δικαιοσύνης.

Τρίτη, 1 Οκτωβρίου 2013

Μια συνέντευξή που έδωσα στις 5 Σεπτεμβρίου στη δημοσιογράφο Γιώτα Δημητρίου και στο ηλεκτρονικό περιοδικό Skala Times της Λάρνακας

Ο Βασίλης Ζούμπος έχει εκδώσει την  πρώτη του ποιητική συλλογή με τίτλο “Η ερημιά του Αληθινού”. Έχει σπουδάσει και ζήσει στη Αγγλία,  ενώ σήμερα ζει στη Λαμία, στην Ελλάδα. Αρθρογραφεί στην εφημερίδα “Πριν” και στον ιστοχώρο “αριστερό blog”. Σ’  ένα κόσμο ο οποίος σήμερα  αιμορραγεί από την οικονομική κρίση ποια είναι άραγε η θέση της ποίησης;  Ο Βασίλης μιλά στο Skala Times για την  ”ερημιά του αληθινού”, την ποίηση γενικότερα και όχι μόνο.
Της Γιώτας Δημητρίου
Γιατί ασχοληθήκατε με την ποίηση;

Θεωρώ το γραπτό λόγο την ανώτατη, την πιο συμπυκνωμένη, πιο τέλεια και πιο συγκεκριμένη μορφή έκφρασης του ανθρώπινου είδους,την χαρακτηριστικότερη ένδειξη πολιτισμού (ή απουσίας αυτού) μιας κοινωνίας. Θεωρώ την ποίηση, την πραγματική ποίηση, σε φόρμα και σε περιεχόμενο, την τελειότερη μορφή γραπτού λόγου. Η ενασχόληση με τον γραπτό λόγο, πεζό ή ποιητικό είναι ένα πολυδιάστατο εγχείρημα. Η απάντηση στην ερώτησή σας δεν έχει μια μόνο απάντηση. Πριν όμως επιχειρήσω να απαντήσω θα ήθελα να πω πως δεν θεωρώ τον εαυτό μου ποιητή. Στιχουργό ίσως. Όχι όμως ποιητή. Θα ήταν τουλάχιστον άδικο για την ελληνική γλώσσα, που έχει έναν τεράστιο εκφραστικό πλούτο, να θεωρούνται άνθρωποι σαν και εμένα ποιητές. Ούτε το εκφραστικό εύρος θεωρώ πως έχω, ούτε τη σφαιρική γνώση της εξέλιξης της ελληνικής γλώσσας, για να προσπαθήσω να σπρώξω την ελληνική γλώσσα ένα βήμα πιο μπροστά, όπως οφείλει να κάνει κάποιος που θέλει να θεωρείται ποιητής. Μελετώ όμως, διαβάζω όσο περισσότερο μπορώ και ίσως κάποια στιγμή, μετά από πολλά πολλά χρόνια να αποπειραθώ και εγώ να εξελίξω την ελληνική γλώσσα. Μέσα στη γενικότερη έκπτωση και τον εκφυλισμό ιδεών και εννοιών στην εποχή μας, έχει επικρατήσει να ονομάζουμε όλους όσους ασχολούνται με την στιχουργία, ως ποιητές. Παρ’ όλα αυτά για την καλύτερη ροή της κουβέντας μας, θεωρώ πως θα ήταν χρήσιμο να χρησιμοποιήσουμε τον όρο ποίηση με την σύγχρονη συμβατική της έννοια.  Περισσότερο από οτιδήποτε, αυτό που κάνω ομοιάζει της στιχουργίας, μερικές φορές σε ελεύθερο στίχο, κάποιες άλλες σε έμμετρο. Είναι απόπειρες να περιγράψω τα βιώματά μου, τις σκέψεις που γεννά ο καθημερινός αγώνας για μια έντιμη στάση ζωής σε ένα καθ’ όλα ανέντιμο περιβάλλον. Είναι και μια απόπειρα να ανασυνθέσω με τα δικά μου εκφραστικά μέσα όλα αυτά που τόσα χρόνια έχω διαβάσει μέσα στη λογοτεχνία. Η ενασχόλησή μου με τη λογοτεχνία είναι και μια ψυχολογική ανάγκη, ένα είδος ψυχοθεραπείας. Είναι εξομολόγηση. Είναι και ένας τρόπος να ξεφορτώσω τις σκέψεις μου στο χαρτί και να τις βάλω σε μια σειρά. Η σύνταξη ενός γραπτού κειμένου είναι ο καλύτερος τρόπος για να ξεκαθαρίζεις και να αποτυπώνεις με όσο το δυνατόν μεγαλύτερη ακρίβεια γίνεται, αυτά που σκέφτεσαι, πιστεύεις και νιώθεις. Ένας άλλος λόγος είναι η ταπεινή μου επιθυμία να συμμετάσχω και εγώ με τις μικρές και περιορισμένες δυνατότητές μου, στην πνευματική ζωή αυτού του τόπου.Υπάρχει όμως και ένας άλλος λόγος: από τότε που διάβασα στα φοιτητικά μου χρόνια για πρώτη φορά Καζαντζάκη, Ντοστογιέφσκι, Σαμαράκη και άλλους μεγάλους λογοτέχνες, ένοιωθα ένα βαθύ θαυμασμό για την ικανότητα αυτών των ανθρώπων να εκφράζονται κατά αυτόν τον τρόπο. Σκεφτόμουν για χρόνια πως το να γράψεις ένα βιβλίο είναι από τα σπουδαιότερα πράγματα που μπορεί ποτέ να κάνει ένας άνθρωπος. Κάποια στιγμή, μετά από διάβασμα λογοτεχνίας για σχεδόν δύο δεκαετίες, έφτασε πριν λίγα χρόνια αβίαστα η κατάλληλη χρονική στιγμή και αποπειράθηκα να αποτυπώσω στο χαρτί και τη δική μου φωνή. Και η πρώτη μου συλλογή, είναι το αποτέλεσμα.

Πόσο εύκολο είναι να γράφει και να διαβάζει κανείς ποίηση σε τέτοιες αδυσώπητες εποχές;



Όταν το 2010 συγκέντρωσα για πρώτη φορά τα στιχουργήματά μου και συνειδητοποίησα ότι είναι αρκετά σε αριθμό για να αποτελέσουν μια συλλογή, η πρώτη ερώτηση που μου γεννήθηκε ήταν σχεδόν αυτή που με ρωτάτε και εσείς: πόσο σχετική μπορεί να είναι η ποίηση μέσα σε μια τόσο δύσκολη εποχή; Σκέφτηκα πως ο κόσμος, χαμένος μέσα στο καθημερινό αδυσώπητο αγώνα για επιβίωση, το τελευταίο που θα έχει όρεξη να ακούσει είναι κάποιον να προσπαθεί να εκφραστεί ποιητικά. Σκέφτηκα πως όλα αυτά που θέλω να πω, πολύς κόσμος θα τα θεωρήσει άσχετα, αχρείαστα και εν τέλει μια πολυτέλεια, σε μια τόσο σκληρή και αδίστακτη εποχή. Σκέφτηκα τη χρόνια απαξίωση και τον χλευασμό της ποίησης και κάθε πραγματικής πνευματικής προσπάθειας κατά τη διάρκεια των τελευταίων τουλάχιστον τριάντα χρόνων. Μετά όμως θυμήθηκα τον Ρίτσο, τον Βάρναλη, τον Λειβαδίτη και όλους τους αριστερούς ποιητές που μεγαλούργησαν μέσα σε τραγικές συνθήκες, στην εξορία της Μακρόνησου ή στην απομόνωση της φυλακής, σε εποχές πολύ πιο δύσκολες και από τις δικές μας. Και κατάλαβα ότι το πόση αξία, το πόσο σχετικό με την εποχή σου είναι αυτό που γράφεις έχει πάντα να κάνει με το πόσο είναι κοινωνικά γειωμένο. Και βέβαια συνειδητοποίησα κάτι που είναι φαινομενικά προφανές: πως με την κοινωνική και υπαρξιακή θεματολογία των ποιημάτων μου, δεν απευθύνομαι σε όλους, δεν απευθύνομαι στους πολλούς. Εμένα η βάρβαρη αυτή εποχή που ζούμε με βοηθάει να γράψω. Με βοηθάει διότι είναι τόσα πολλά τα ερεθίσματά της, που αν ζεις και αναπνέεις μέσα στην πραγματική ζωή, αν αγωνίζεσαι τίμια να επιβιώσεις μέσα σε αυτές τις πολύ δύσκολες συνθήκες, τότε η πραγματικότητα σε χαστουκίζει καθημερινά, τότε είσαι σε θέση να αφουγκραστείς την αγωνία του κόσμου για μια καλύτερη ζωή, τη στεναχώρια των απλών ανθρώπων για όσα του συμβαίνουν, τα αμείλικτα αδιέξοδά του, ακριβώς επειδή η αγωνία του κόσμου είναι και η δικιά σου αγωνία. Εμένα η εποχή με σπρώχνει να διαβάσω λογοτεχνία ακόμα περισσότερο. Με ωθεί να γίνω και πιο επιλεκτικός. Να επιλέγω δηλαδή να διαβάζω λογοτεχνία που έχει βαθιά νοήματα, που έχει κοινωνικές αναφορές.

Έχετε ζήσει και σπουδάσει Αγγλία και σήμερα ζείτε και εργάζεστε στη Λαμία. Πόσο εύκολο είναι να ζει κανείς σε μια Ελλάδα που αιμορραγεί;

Δεν είναι εύκολο. Πολλές φορές είναι δύσκολο να μην βυθιστείς στην απελπισία. Όμως εκεί αναμετριέται ο κάθε ένας μας με το χρέος του ως ανθρώπου, έτσι αναμετριόμαστε με την ίδια μας τη ζωή. Αυτό νομίζω είναι και ένα από τα διαχρονικά ερωτήματα τα οποία όλοι οι σκεπτόμενοι άνθρωποι έχουν κληθεί να απαντήσουν στο μήκος και το πλάτος της ανθρώπινης ιστορίας: Να ενδώσουμε στην απελπισία, στην απραξία, στην αδιαφορία και στον ατομικισμό, που όχι τυχαία στην εποχή μας αποθεώνεται και παρουσιάζεται ως μια αρετή, ή να αγωνιστούμε για να ανατρέψουμε την βαρβαρότητα της καθημερινότητάς μας και να κάνουμε τη ζωή μας πιο όμορφη; Την απάντηση τη δίνει ο καθένας μας με τα έργα και τα λόγια του καθημερινά, σε όλες τις μικρές και μεγάλες στιγμές της ζωής του, σε όλα τα μικρά και μεγάλα σταυροδρόμια στα οποία καλούμαστε καθημερινά να διαλέξουμε τον δρόμο που θα διαβούμε. Έγραφε ο Καζαντζάκης: “Μην καταδέχεσαι να ρωτάς: θα νικήσουμε; θα νικηθούμε; Πολέμα”. Έγραφε και ο καθηγητής Λιαντίνης: “Καθώς κοιτάς το μηδέν στα μάτια, δύνεσαι να μην αποκαρτερήσεις;” Αυτός ο ηρωικός μηδενισμός είναι νομίζω που βρίσκεται και στην καρδιά της ανθρώπινης ύπαρξης. Περνάμε για ένα πολύ σύντομο χρονικό διάστημα από τούτο τον κόσμο και έχουμε υποχρέωση να κάνουμε την υπέρβαση και να αφήσουμε και εμείς ένα θετικό χνάρι στην άμμο του χρόνου. Παρ’ όλες τις μύριες ανθρώπινες αδυναμίες μας, παρ’ όλους του φόβους που μας κατακλύζουν καθημερινά για όλα αυτά τα τερατώδη που βλέπουμε να συμβαίνουν γύρω μας, φόβοι που μπορεί σε στιγμές αδυναμίας ακόμα και να μας παραλύουν, έχουμε υποχρέωση να μην δειλιάσουμε, έχουμε υποχρέωση να αγωνιστούμε για έναν καλύτερο κόσμο. Χωρίς να καταδεχόμαστε να ρωτάμε: πως πάει ο αγώνας; κερδίζουμε; χάνουμε; μόνο να δίνουμε καθημερινά τον καλύτερό μας εαυτό, να κάνουμε κάθε μέρα από μια μικρή (και μεγάλη) υπέρβαση, ώστε να παραδώσουμε τον κόσμο αυτό ένα καλύτερο μέρος όταν σε λίγα χρόνια πάψουμε να υπάρχουμε.

Η πρώτη σας ποιητική συλλογή “Η ερημιά του αληθινού” (2012) εκδόθηκε από τις Εκδόσεις ΗΡΙΔΑΝΟΣ στην Αθήνα. Πότε να περιμένουμε μία δεύτερη ποιητική συλλογή;

Έχω ήδη αρκετό υλικό για την έκδοση μιας δεύτερης συλλογής.  Με τα κριτήρια που οριοθετώ της συλλογές, νομίζω πως έχω ήδη ξεκινήσει να γράφω και την τρίτη. Μάλλον μέσα στο 2014 θα επιχειρήσω να εκδώσω τη δεύτερη συλλογή μου. Μπορεί βέβαια αντί της έκδοσης της δεύτερης συλλογής να επιχειρήσω να εκδώσω ένα μουσικό δίσκο CD, με την ηχογράφηση κάποιων ποιημάτων μου, τα οποία έχω ο ίδιος μελοποιήσει. Έχω επίσης κάνει κάποια σχεδιάσματα για διηγήματα και ένα-δυο μυθιστορήματα. Όλα αυτά όμως για να ολοκληρωθούν χρειάζονται μεγάλη αφοσίωση από μέρους μου, πολύ χρόνο και δυστυχώς χρήματα. Ο αγώνας για την επιβίωση δεν μου δίνει τη δυνατότητα να έχω όσο χρόνο θα ήθελα για να ασχοληθώ με όλα αυτά, διότι εργάζομαι καθημερινά για να εξασφαλίσω τα προς το ζην. Ένα άλλο μεγάλο εμπόδιο είναι επίσης το γεγονός πως ότι κάνει ένας νέος και άγνωστος δημιουργός στο χώρο της λογοτεχνίας ή της μουσικής στην εποχή μας, πρέπει να αυτοχρηματοδοτείται. Αυτό συνθλίβει την ανεξάρτητη παραγωγή, συνθλίβει τους νέους δημιουργούς που έχουν κάτι διαφορετικό να γράψουν. Όποιος δεν έχει την οικονομική δυνατότητα να εκδώσει μόνος του ένα βιβλίο, είναι καταδικασμένος να μην εκδοθεί ποτέ. Ειδικά αν το περιεχόμενό του είναι ανατρεπτικό ή αριστερών πεποιθήσεων. Οι εκδοτικοί οίκοι χρησιμοποιούσαν ούτως ή άλλως από παλιά αυτή την πρακτική, όσον αφορούσε στην έκδοση ενός βιβλίου ενός νέου δημιουργού. Τώρα που ο κλάδος των εκδόσεων περνάει πολύ δύσκολες στιγμές, φαίνεται πως η πρακτική της αυτοχρηματοδότησης έχει γενικευθεί και παγιωθεί. Πάντως είναι γεγονός πως ο εκδοτικός χώρος περνάει δύσκολες στιγμές, καθώς γνωστοί εκδοτικοί οίκοι έχουν κλείσει, ενώ οι περισσότεροι έχουν συρρικνώσει σε μεγάλο βαθμό την εκδοτική τους δραστηριότητα. Σημαντικά λογοτεχνικά περιοδικά έχουν επίσης αναστείλει τη λειτουργία τους. Το λογοτεχνικό κοινό στην Ελλάδα είχε ούτως ή άλλως συρρικνωθεί δραματικά τις τελευταίες δεκαετίες. Δεδομένου ότι η ποίηση ποτέ δεν είχε απήχηση σε πλατιές λαϊκές μάζες – πλην βεβαίως της εποχής, κυρίως τη δεκαετία του ’60, όταν μεγάλοι συνθέτες όπως ο Θεοδωράκης και άλλοι, έκαναν γνωστό στο ευρύ κοινό το έργο κάποιων από τους μεγαλύτερους ποιητές της ελληνικής γλώσσας – μπορεί κανείς να καταλάβει πως η ποίηση έχει σήμερα ακόμα λιγότερη απήχηση στο ευρύ κοινό και σημειώνει ιδιαίτερα χαμηλές πωλήσεις. Από όσο είμαι σε θέση να γνωρίζω, ακόμα και οι μεγαλύτεροι και γνωστότεροι έλληνες και ξένοι ποιητές του 20ου αιώνα δεν πωλούν στις μέρες μας πάνω από μερικές εκατοντάδες βιβλία το χρόνο. Οπότε μπορεί κανείς να φανταστεί ποια είναι τα δεδομένα για έναν πρωτοεμφανιζόμενο δημιουργό. Πάντα ήταν δύσκολο να εμπιστευτεί ο κόσμος που διάβαζε λογοτεχνία νέους δημιουργούς. Τώρα, με τη συρρίκνωση του αναγνωστικού κοινού, τα πράγματα είναι ακόμα πιο δύσκολα. Νομίζω όμως πως ποτέ δεν μετρήθηκε η σημασία και η βαρύτητα ενός λογοτέχνη από την απήχησή του στην εποχή στην οποία έζησε. Ο χρόνος ο πανδαμάτωρ θα μας κρίνει όλους.

Στην Κύπρο έχετε έρθει; Ποια η γνώμη σας για τα σύνορα που χωρίζουν λαούς και για το νέο ρεύμα του ρατσισμού;

Είχα επισκεφθεί τη Λευκωσία το καλοκαίρι του 2006 για λίγες μέρες. Είχα περπατήσει την πράσινη γραμμή και θυμάμαι πως σιωπηλά προσπαθούσα να κατανοήσω, να αφουγκραστώ και να βάλω μέσα μου όλα όσα έβλεπα, όλα όσα διηγούνταν τα εγκαταλελειμμένα σπίτια, οι τρύπες στους τοίχους, τα αναχώματα με τους φρουρούς που κόβουν ξαφνικά τους δρόμους στη μέση. Κοιτούσα, μη μπορώντας να πιστέψω πως ο χρόνος είχε παγώσει σε ένα δρόμο της Λευκωσίας μια μέρα του Ιουλίου του 1974. Οι ισχυροί του κόσμου αυτού βάζουν τους λαούς να σφάζονται μεταξύ τους για να διαιωνίζουν τα κέρδη τους και την πολιτική και οικονομική τους δύναμη. Ο λαός της Κύπρου και ο λαός της Ελλάδας, βίωσε δυστυχώς το αμείλικτο σιδερένιο χέρι του βρετανικού, του γερμανικού και του αμερικανικού ιμπεριαλισμού με τον πιο δολοφονικό τρόπο κατά τη διάρκεια του 20ου αιώνα. Οι λαοί, ο απλός κόσμος της εργασίας και του μεροκάματου δεν είχε ποτέ τίποτα να χωρίσει μεταξύ του, σε όποια χώρα και αν ζούσε, από όποια χώρα και αν προέρχονταν. Όταν ο λαός, σε διάφορες στιγμές της ιστορίας, ακολούθησε άκριτα και δουλικά τις βουλές των ισχυρών, τότε γράφτηκαν μαύρες σελίδες βουτηγμένες στο αίμα λαών που ποτέ δεν είχαν τίποτα να κερδίσουν από πολεμικές συγκρούσεις. Αυτό δυστυχώς συμβαίνει και σήμερα, διότι οι ισχυροί της κεντρικής Ευρώπης (όχι όμως και οι λαοί των χωρών της κεντρικής Ευρώπης) διεξάγουν έναν αδυσώπητο οικονομικό-ταξικό πόλεμο ενάντια στον κόσμο της εργασίας, ενάντια στους ευρωπαϊκούς λαούς, φτωχοποιώντας βάναυσα εκατοντάδες εκατομμύρια ανθρώπων για να διατηρήσουν και να αυξήσουν τα κέρδη τους. Όσον αφορά τον ρατσισμό, αυτός δεν είναι παρά ένας ακόμα τρόπος χειραγώγησης των λαών από τους έχοντες και κατέχοντες. Είναι ένας τρόπος να διαιρέσεις τον κόσμο και να φέρεις τον έναν λαό αντιμέτωπο με τον άλλο. Είναι ένας ακόμα τρόπος να αποπροσανατολίσεις τον απλό κόσμο που δέχεται αυτή τη βάρβαρη επίθεση, και να του πεις πως για τη φτώχεια σου δεν φταίει ο τραπεζίτης, ο βιομήχανος και ο εφοπλιστής που σε εκμεταλλεύεται και σε καταδυναστεύει χρόνια αμέτρητα και πλουτίζει από τη δικιά σου εργασία, παρά φταίει ο ακόμα πιο εξαθλιωμένος και από εσένα πολιτικός πρόσφυγας ή οικονομικός μετανάστης που βρέθηκε στη χώρα σου κατατρεγμένος, αναζητώντας και αυτός ότι και εσύ: μια αξιοπρεπή, μια αξιοβίωτη ζωή. Ο αγώνας ενάντια στον ρατσισμό και βέβαια ενάντια στον φασισμό είναι ένας διαρκής πολιτικός αγώνας ενάντια στο σύστημα που τον γεννάει, ενάντια σε όλους τους εκμεταλλευτές και τους δυνάστες του κόσμου αυτού.

Ποιος στίχος θα λέγατε ότι ταιριάζει στην σημερινή κατάσταση στην οποία βρίσκονται οι περισσότερες χώρες της Ευρώπης;


Αμέτρητοι πραγματικά είναι οι στίχοι που ταιριάζουν στην σημερινή κατάσταση την οποία πολύ σωστά αναφέρεται πως βιώνουν οι περισσότεροι λαοί της Ευρώπης (και όχι μόνο η Ελλάδα και η Κύπρος των μνημονίων). Όλοι οι πραγματικά σπουδαίοι ποιητές, σε όποια γλώσσα και αν έγραψαν, έχουν περιγράψει την αδικία, την απελπισία, τον αγώνα για μια καλύτερη ζωή, όλα αυτά τα χαρακτηριστικά που συνθέτουν την εικόνα της εποχής μας. Θα μπορούσα να σας πω ένα ποίημα του Μπρέχτ, του Ρίτσου ή του Βάρναλη. Διαλέγω όμως αυτό του Κωνσταντίνου Καβάφη, που το έγραψε το 1911, εκατό και πλέον χρόνια πριν:


 Απολείπειν ο Θεός Αντώνιον
Σαν έξαφνα, ώρα μεσάνυχτ’, ακουσθεί
αόρατος θίασος να περνά
με μουσικές εξαίσιες, με φωνές –
την τύχη σου που ενδίδει πια, τα έργα σου
που απέτυχαν, τα σχέδια της ζωής σου
που βγήκαν όλα πλάνες, μη ανοφέλετα θρηνήσεις.
Σαν έτοιμος από καιρό, σα θαρραλέος,
αποχαιρέτα την, την Αλεξάνδρεια που φεύγει.
Προ πάντων να μη γελασθείς, μην πείς πως ήταν
ένα όνειρο, πως απατήθηκεν η ακοή σου·
μάταιες ελπίδες τέτοιες μην καταδεχθείς.
Σαν έτοιμος από καιρό, σα θαρραλέος,
σαν που ταιριάζει σε που αξιώθηκες μια τέτοια πόλι,
πλησίασε σταθερά προς το παράθυρο,
κι άκουσε με συγκίνησιν, αλλ’ όχι
με των δειλών τα παρακάλια και παράπονα,
ως τελευταία απόλαυσι τους ήχους,
τα εξαίσια όργανα του μυστικού θιάσου,
κι αποχαιρέτα την, την Αλεξάνδρεια που χάνεις.


Και είναι σαν να το έγραψε μόλις εχθές αυτό το ποίημα ο μεγάλος Αλεξανδρινός, για όλους εμάς που είχαμε την ψευδαίσθηση πως άλλη από τούτη που ζούμε τώρα θα είναι η ζωή μας, πιο εύκολη, πιο ευχάριστη, πιο χαμογελαστή. Ας αποχαιρετίσουμε τώρα την Αλεξάνδρεια που φεύγει, σαν έτοιμοι από καιρό, σα θαρραλέοι, όχι με των δειλών τα παρακάλια και τα παράπονα, και ας μπούμε τώρα, πριν να είναι αργά, στον αγώνα της διεκδίκησης ενός καλύτερου σήμερα.
Κύριε Ζούμπε τι χρειάζονται πάνω από όλα οι άνθρωποι σήμερα στην σκληρή εποχή της οικονομικής κρίσης;

Χρειάζεται να αποκτήσουν τις γνώσεις που θα τους επιτρέψουν κατ’ αρχήν να κατανοήσουν τι είναι αυτό που πραγματικά τους συμβαίνει. Έπειτα χρειάζεται να βρεθούν μεταξύ τους, να οργανωθούν, να περιγράψουν τον άλλο κόσμο που οραματίζονται, να καταστρώσουν ένα ρεαλιστικό πολιτικό σχέδιο που θα θέτει ως άμεση προτεραιότητα τις πραγματικές ανάγκες του λαού, και να το ακολουθήσουν μέχρι τέλους. Οι εργαζόμενοι, οι άνεργοι, η νεολαία, οι συνταξιούχοι πρέπει όλοι μαζί να βρεθούν στις επάλξεις ενός ομολογουμένως δύσκολου αγώνα. Διότι αυτός ο αγώνας διεξάγεται τώρα πλέον για την αμείλικτη ανάγκη για την βραχυπρόθεσμη επιβίωσή μας. Η απόρριψη από τους λαούς, των σχεδίων των ισχυρών της Ευρώπης και των ντόπιων συνεργατών τους, σε Ελλάδα και Κύπρο, είναι αυτή τη στιγμή μονόδρομος αν δεν θέλουμε να ζήσουμε σαν δούλοι. Είναι αναγκαία μια προσωπική και συλλογική κοινωνική και πολιτική υπέρβαση. Πρέπει να αφήσουμε πίσω μας σε προσωπικό και συλλογικό επίπεδο την ιδιοτέλεια, την ιδιώτευση, το βόλεμα, την αναξιοπρέπεια, την δουλικότητα και τη μετριότητα και να ξαναπιάσουμε από την αρχή το νήμα της ανθρωπιάς, της αλληλεγγύης, της συλλογικότητας και της πραγματικής κοινωνικής, πολιτικής και οικονομικής δικαιοσύνης. Πρέπει να θυμηθούμε αυτό που έχουν εκφράσει όλοι οι μεγάλοι ανθρωπιστές λογοτέχνες στην ιστορία, με τον ένα ή με τον άλλο τρόπο, πως το προσωπικό καλό περνάει μονάχα μέσα από το συλλογικό καλό. Και βέβαια όλα αυτά πρέπει να γίνουν πριν το ηθικό του κόσμου συντριβεί σε βαθμό που να μην μπορεί να σηκώσει πλέον κεφάλι. Διότι και η ήττα, και η συνέχιση και η ένταση της απόλυτης καταστροφής που βιώνουμε είναι μια ρεαλιστική πιθανότητα. Η ιστορία είναι σε εξέλιξη. Η έκβασή της βρίσκεται όπως πάντα στα χέρια των λαών.

Τη συνέντευξη μπορείτε να διαβάσετε και στην ιστοσελίδα του ηλεκτρονικού περιοδικού Skala Times στον παρακάτω σύνδεσμο:
http://www.skalatimes.com/2013/09/05/%CE%B2%CE%B1%CF%83%CE%AF%CE%BB%CE%B7%CF%82-%CE%B6%CE%BF%CF%8D%CE%BC%CF%80%CE%BF%CF%82-%CE%B7-%CE%B5%CF%81%CE%B7%CE%BC%CE%B9%CE%AC-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CE%B1%CE%BB%CE%B7%CE%B8%CE%B9%CE%BD%CE%BF%CF%8D/

Τρίτη, 9 Ιουλίου 2013

22 Ιουνίου - Συμμετοχή στη βραδιά ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΟΝ SHOCK! στη Λαμία

      Πραγματοποιήθηκε το Σάββατο 22 Ιουνίου 2013 στο Μπαρ ROOTS στη Λαμία μια βραδιά παρουσίασης της δουλειάς λαμιωτών καλλιτεχνών με τους συμμετέχοντες να παρουσιάζουν θέατρο, μουσική, ποίηση, φωτογραφία και stand-up comedy. 

      Συμμετείχε και ο Βασίλης Ζούμπος, όπου με τη βοήθεια της Ντίνας Νικολάκη απήγγειλε 5 ποιήματά του και τραγούδησε 4 μελοποιημένα από τον ίδιο, επίσης δικά του ποιήματά.

Η αφίσα της βραδιάς

Τραγουδώντας...

Απαγγέλοντας...


Το πρόγραμμα της απαγγελίας των ποιημάτων και των τραγουδιών ήταν:

Η μεταμόρφωση (ποίημα, ανέκδοτο)                                                   

Όταν δεν θα υπάρχουμε (τραγούδι - μελοποιημένο ποίημα από την ποιητική συλλογή "Η ερημιά του αληθινού", Εκδόσεις Ηριδανός, 2012)           

Μιμούμαστε (ποίημα, ανέκδοτο)                                                       

Συντρίμμια αιώνια ραγούδι - μελοποιημένο ποίημα από την ποιητική συλλογή "Η ερημιά του αληθινού", Εκδόσεις Ηριδανός, 2012)            

Σημαίνοντας θάνατο (ποίημα από την ποιητική συλλογή "Η ερημιά του αληθινού", Εκδόσεις Ηριδανός, 2012)            

Του νέο-γραικού (τραγούδι - μελοποιημένο ποίημα από την ποιητική συλλογή "Η ερημιά του αληθινού", Εκδόσεις Ηριδανός,2012)                

Δεν γνωρίζουμε (ποίημα, ανέκδοτο)                                                    

Σαν Μπελογιάννης (τραγούδι - μελοποιημένο ποίημα από την ποιητική συλλογή "Η ερημιά του αληθινού", Εκδόσεις Ηριδανός, 2012)            

Καλή μας τύχη  (ποίημα, ανέκδοτο)                                                    

Μαλαματένια λόγια (Στίχοι: Μάνος Ελευθερίου, Μουσική: Γιάννης Μαρκόπουλος)     

Δευτέρα, 1 Ιουλίου 2013

Καθώς περνάει ο καιρός

                   
                            Salvador Dali - The persistence of memory, 1931
                       

                      Καθώς περνάει ο καιρός
                                                                    Στον Γιώργο Κ.

Καθώς περνάει ο καιρός ξεχνάμε υποσχέσεις
αυτές που δώσαμε
στον εαυτό μας και στους άλλους
γιατί είναι βολικό, γιατί ‘ν’ πιο εύκολο, γιατί μας αλαφραίνει∙
και χτίζουμε γύρω μας μια σιγουριά επίπλαστη
ότι τάχα είμαστε ασφαλείς
ότι είμαστε σπουδαίοι
ότι αυτά που κάνουμε εξαιρετική έχουν σημασία
ότι είμαστε νέοι, ισχυροί, σημαντικοί για τους γύρω μας
και για τον ρου της ιστορίας∙
και κρυφά παραδεχόμαστε
στην άκρη του μυαλού μας
πόση αγαλλίαση μας φέρνει
να βλέπουμε τον χρόνο να κυλάει
έτσι ανήκεστα, φαιδρά∙
και λέμε, κερδίσαμε άλλη μια μέρα, άλλη μια μέρα έφυγε
που τουλάχιστον τα πράγματα
δεν έγιναν χειρότερα για μας.
Άλλη μια μέρα που ξύπνησα έτοιμος
ν’ αναμετρηθώ με τους φόβους μου
αλλά μου ‘φύγε η όρεξη γύρω στις έντεκα το πρωί∙
και διαρκώς βουλιάζουμε στην άγονη πλήξη μας
νωθροί, χορτασμένοι από αυθυποβολή
κι ατόφιο τρόμο
και τι ωραία, λέμε, που είναι η ζωή!
τα παιδιά μεγαλώνουν
ο ήλιος ανατέλλει κάθε μέρα
οι ρυτίδες μας κάνουν πιο όμορφους
οι δυσκολίες πιο δυνατούς
κι όλα αύριο θα είναι καλύτερα θα δεις
όλα αύριο θα είναι καλύτερα∙
πόσα θλιβερά ψέματα αλήθεια αντέχει
πόσα θλιβερά ψέματα αλήθεια
έχει ανάγκη
η ράχη του ανθρώπου.


Το ανέκδοτο αυτό ποίημα δημοσιεύθηκε στο κυπριακό ηλεκτρονικό περιοδικό SkalaTimes της Λάρνακας στις 26 Ιουνίου 2013 και το 2012 στην προσωπική ιστοσελίδα του συγγραφέα Βαγγέλη Ευαγγελίου.

Skala Times

Βαγγέλης Ευαγγελίου
  

Τετάρτη, 26 Ιουνίου 2013

Καλη μας τύχη

              Η φωτογραφία είναι από το www.mao.gr

                                               Καλή μας τύχη    

                                     Δεν ξέρω τι με κρατάει,
                                     βλέπω τα παιδιά ανέμελα να παίζουν
                                     με μια μπάλα, καβάλα σ’ ένα ποδήλατο
                                     και πρέπει να κάνω προσπάθεια
                                     να κρατηθώ
                                     να μην τρέξω να τους πω την πικρή αλήθεια
                                     της ενηλικίωσης
                                     της απόρριψης των προσδοκιών και των ονείρων,
                                     τον τοίχο πάνω στον οποίο σύντομα
                                     θα σπάσουν με βία τα μούτρα τους.
                                     Χρόνια μετά το θάνατο
                                     εκείνων που κάτι είχαν να πουν,
                                     προσπαθούμε με θλιβερή αγωνία
                                     να διατυπώσουμε
                                     αυτά που έχουν ήδη λεχθεί
                                     εδώ και αιώνες·
                                     πιο τυφλοί κι απ’ τους τυφλούς
                                     πιο κουφοί κι απ’ τους κουφούς
                                     πιο αυτιστικοί απ’ τους αυτιστικούς
                                     πιο σάπιοι κι απ’ τους πεθαμένους
                                     διατηρούμε με φτιασιδωμένες ρητορείες
                                     την αυταπάτη
                                     πως η επιδίωξή μας
                                     η πολιτική μας επιδίωξη
                                     είναι τόσο τέλεια
                                     τόσο μηχανιστικά αυτόματη
                                     που δεν θα χρειάζεται
                                     την καλλιέργεια των ανθρώπων
                                     δεν θα χρειάζεται την ευγένεια
                                     δεν θα χρειάζεται την αγάπη
                                     ούτε την ατομική αξιοπρέπεια,
                                     για να λειτουργήσει·
                                     γι’ αυτό σύντροφε δεν υπάρχει ελπίδα
                                     για το όραμα που περίτεχνα
                                     με αξιοθαύμαστη λεπτομέρεια περιγράφεις·
                                     δεν υπάρχει ελπίδα,
                                     τουλάχιστον όχι ακόμα·
                                     μέχρι να βάλεις βαθιά μέσα σου
                                     πως δεν μπορείς να φέρεις
                                     δεν μπορείς να οικοδομήσεις
                                     έναν καινούργιο κόσμο
                                     αν αναβάλεις την εφαρμογή του
                                     αν αναβάλεις την ύπαρξή του
                                     στο εδώ και τώρα
                                     στον δικό σου, σίγουρα ασήμαντο,
                                     μα και τόσο σημαντικό, μικρόκοσμο·
                                     καλή σου τύχη σύντροφε,
                                     καλή μας τύχη,
                                     στο διάβα του κακοτράχαλου δρόμου
                                     της ενηλικίωσης,
                                     της ενηλικίωσης των ευγενών μας οραμάτων·
                                     «βοήθα καλέ μου μη φαγωθούμε μεταξύ μας».

Δευτέρα, 27 Μαΐου 2013

Πραγματοποιήθηκε με επιτυχία η παρουσίαση της ποιητικής συλλογής του Βασίλη Ζούμπου "Η ερημιά του αληθινού" το Σάββατο 25 Μαΐου στην Αθήνα στον Πολυχώρο ΕΚΣΤΑΝ

Πραγματοποιήθηκε με επιτυχία η παρουσίαση της ποιητικής συλλογής του Βασίλη Ζούμπου "Η ερημιά του αληθινού" στην Αθήνα στον Πολυχώρο ΕΚΣΤΑΝ, το Σάββατο 25 Μαΐου, με τη διοργάνωση του Πολιτιστικού Τμήματος του Μετώπου Αλληλεγγύης και Ανατροπής.

Ευχαριστούμε όλους τους φίλους/ες και τους συντρόφους/φισσες που παρευρέθηκαν στην παρουσίαση της ποιητικής συλλογής του Βασίλη στον Πολυχώρο ΕΚΣΤΑΝ το βράδυ του Σαββάτου 25 Μαΐου, στην Αθήνα, στα Πατήσια. 

Ευχαριστούμε όλους του συντελεστές της παρουσίασης: το Πολιτιστικό Τμήμα του Μετώπου Αλληλεγγύης και Ανατροπής για τη διοργάνωση, τον Πολυχώρο ΕΚΣΤΑΝ και τον Γιάννη Σταματίου για τη φιλοξενία, τον Γιάννη Σταυρίδη για τη βοήθεια, τον Κώστα Κότσιαλο που είχε την ιδέα της εκδήλωσης, και βέβαια την Αριάδνη Αλαβάνου που προλόγισε για 2η φορά το βιβλίο, τη γλυκύτατη Παναγιώτα Αρματά που απήγγειλε και τον Αντώνη Παρίνι που τραγούδησε και μας έπαιξε κιθάρα. 

Καλή δύναμη και καλή συνέχεια σε όλους! 

Ο Αντώνης Παρίνις, η Παναγιώτα Αρματά και ο Βασίλης Ζούμπος


Η Ελένη Δημοπούλου, η Αριάδνη Αλαβάνου και ο Βασίλης Ζούμπος

Άποψη της αίθουσας του ΕΚΣΤΑΝ με την Αριάδνη Αλαβάνου και τον Βασίλη Ζούμπο





                 Άποψη της αίθουσας του ΕΚΣΤΑΝ κατά τη διάρκεια της παρουσίασης




Ο Αντώνης Παρίνις, η Παναγιώτα Αρματά και ο Βασίλης Ζούμπος

Η Παναγιώτα Αρματά απαγγέλει ποιήματα της συλλογής


Παρακάτω το άρθρο που έγραψε η Τασία Σταματοπούλου στην ιστοσελίδα του Μετώπου Αλληλεγγύης και Ανατροπής για την εκδήλωσή μας. Την ευχαριστούμε πολύ για την παρουσία της στην εκδήλωση και τα καλά της λόγια.

http://tometopo.gr/home/2011-11-30-10-46-02/1430-2013-05-26-10-21-55.html


Η ερημιά του αληθινού
16Α
Η νεότητα , ο χρόνος  και τα ''απελπισμένα ''venceremos''

της Τασίας Σταματοπούλου


[Η  παρουσίαση της ποιητικής συλλογής του Βασίλη Ζούμπου ,΄΄Η ερημιά του αληθινού'']*
Πατήσια, Σαββατόβραδο, άνοιξη, και μέσα σε μια κατάμεστη αίθουσα  ενας νέος   εκτίθεται στο κοινό  μέσα απο την ποίησή του , εκθέτοντας  ανησυχίες,  προβληματισμούς , την αγωνία της γενιάς του ,σε μια αξεδιάλυτη ενότητα με τη δική του ματιά στον κόσμο.

Μέσα απο ενα λόγο άλλοτε βουβά απελπισμένο και άλλοτε σκληρό  για τις ουτοπίες που ακουμπάνε ομως σε σκληρές αλήθειες : ''Mυρίζει ουτοπία/ σ' αίμα και άσπρα χημικά ο δρόμος βουτηγμένος''. ''Μυρίζει ουτοπία 'κείνος που δεν γονάτισε απ΄ασήκωτες συνήθειες''.

BKS.0598204


Ο Βασίλης Ζούμπος με την πρώτη του ποιητική συλλογή , στα 34 του χρόνια, συμπυκνώνει σε τρείς ενότητες [η  ύπαρξη, η απόπειρα, ο δήμος], το στίγμα του στο χώρο της ποίησης : Μιά σύμπλεξη υπαρξιακών αναζητήσεων, αίσθηση ματαιότητας για τον κόσμο τούτο,  έντονο και βαθύ νιάξιμο για τους αδύνατους, για τον  κόσμο μας που ακυρώνει το όραμα, τη  χαρά της νιότης, για τα βάσανα των ανθρώπων.



Κυρίαρχο  είναι το υπαρξιακό  στοιχείο και μια αίσθηση μελαγχολίας,σχεδόν και στις  τρείς ενότητες της συλλογής. Στην πρώτη ομως ενότητα η αίσθηση μελαγχολίας και ματαιότητας  αναδύεται καταλυτικά : ''''To 'πανε αμέτρητες φορές οι ποιητές καθάρια/μόνος στους ξένους δυστυχώς και μές τους φίλους μόνος/μόνος διαβαίνεις τις ξεριές και τις θάλασσες μόνος''.Και ''Ζούμε ανθρώπινες ζωές βουβής απελπισίας''.
 Στη δεύτερη ενότητα ,χωρίς να αποχωρίζεται τον πυρήνα της ποίησής του, δλδ την υπαρξιακή αγωνία, την μελαγχολική ενατένιση των πραγμάτων, αγγίζει περισσότερο την αληθινή, βιωματική [ενδεχομένως ] ζωή : ''Tα λόγια που φοβήθηκες/γυμνη πως  θα σ΄αφήσουν /ψιθυριστά να μου τα πείς σφιχτά να σε κρατήσω''. Και ''Το ζευγαράκι τούτο εδώ/σφιχτά αγκαλιασμένο/τον έρωτά του χαίρεται/ βουβό συλλογισμένο.


Η τρίτη ενότητα αρχίζει με μια ρήση του Γκαίτε: ''Oπως και να ΄ναι / λιγο μην το θεωρήσεις / την εποχή σου με θάρρος να τη ζήσεις''.



Στην τρίτη ενότητα ο ποιητής ''ξανοίγεται'', ξεφεύγει απο τους κύκλους της εσωτερικής αναζήτησης  αρχίζει ουσιαστικά να ''πλέει'' μέσα στους ανεμοστρόβιλους και τις καταιγίδες που ζεί η γενιά του και όχι μόνο αυτή.Αναδεικνύει τη βουβή οργή, την ανάγκη να διεκδικήσει οσα η νεότητά του , οι νέοι ,δικαιούνται σε αυτή τη ζωή. Στηλιτεύει την αδιαφορία, την απάθεια, ανεβάζει τον πήχυ , για ζωή και όχι επιβίωση.


''Οι νέοι αυτοί που έχουνε/ βαρύ φορτίο στους ώμους/ που έχουν οργή στη μουσική/ και δίκαιους ψάχνουν τρόπους''.Και ''θα φωνάξω δυνατά για τη ζωή μου/πόσο θα θέλει η κραυγή νμου να ακουστεί;΄/της ανθρωπιάς σφιχτά λαμπάδα θα κρατήσω / μέχρι το ίδιο μου το χέρι να καεί''.

Ο χρόνος που όλα τα αλέθει, η εσωτερική μοναξιά , τα αδιέξοδα, τα καταχωνιασμένα όνειρα, η καταδίκη των νέων ανθρώπων να μην μπορούν να ζήσουν, να φανταστούν το μέλλον τους, είναι το υλικό που ο Βασίλης Ζούμπος έχει τα χέρια του, ''φύσει και θέσει'' και αυτό το υλικό  ''πλάθει'' τα ποιήματά του.
Έχει πολύ δρόμο μπροστά του και θα τον διανύσει και θα κερδίσει τη θέση του σε αυτό που διάλεξε.
-----------------------------------------------------
*Η παρουσίαση της ποιητικής συλλογής του Βασίλη Ζούμπου με τίτλο ''Η ερημιά του αληθινού'' έγινε  στις 25 Μαίου , στον πολυχώρο  ΕΚΣΤΑΝ, στα Πατήσια , την οποία οργάνωσε το Πολιτιστικό Τμήμα του Μετώπου Αλληλεγγύης και Ανατροπής  .
Το βιβλίο προλόγισε  η Αριάδνη Αλαβάνου, ποιήματα απήγγειλε η  Παναγιώτα Αρματά .
Επαιξε κιθάρα και τραγούδησε ο Αντώνης Παρίνις.
Η συλλογή κυκλοφόIMAG0017ρησε το 2012 απο τις εκδόσεις Ηριδανός.